閱讀一件非常開心的事情,我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍

透過每次閱讀可以學到「新」的東西,不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。

所謂「新」的東西,一是讀者原本就不知道的東西;或者可能是讀者相當熟悉的內容,但經過進一步思考,

如作者要表達什麼?我同意作者看法嗎?讀出了文章的意思之後,再加以思辯,重整已知的知識,成為了一種「新」的知識。

中國思想與抒情傳統 第二卷:佛法與詩境這本我是在這個月去圖書館看到的好書

書的內容淺顯易懂,而且很適合個年齡層的讀者擁有

只要有一本好書,我可以待在圖書館一個下午也可以

像是這本書,當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷

這一本中國思想與抒情傳統 第二卷:佛法與詩境

看過後,衷心覺得好看!

我是很喜歡收藏書的人,所以記下書名就到博客來購買,畢竟用實際行動支持作者,作者下次也可以撰寫出更多更好書

如果對於這類型書籍喜歡的朋友們,推薦中國思想與抒情傳統 第二卷:佛法與詩境給你們

希望幫助大家學得更多新知喔!

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這本書的詳細介紹如下~參考一下吧

說明:

描述:

「境」的觀念如何逐漸進入中國詩和詩學?
「境」指示出詩中哪些新特徵?
「境」在詩學中的內涵和外延是什麼?
佛學的「境」如何與中國傳統融合?
蕭馳通過本書,帶您進入中國傳統詩
重新發現「詩境」


漢末佛教自天竺入華夏,影響被於藝苑,抒情傳統因之而嬗變。《中國思想與抒情傳統第二卷:佛法與詩境》圍繞「詩境」,通過六個重要個案,歷史地考察了東晉至晚唐五代間抒情傳統與佛教的關聯。作者蕭馳論述了佛教觀念如何在文學中與中國傳統融合,又如何進入了詩和詩學的過程。展現了由來自內典之「境」所標示的中土文學匯入了新因素後的發展。其中主要有:確立非對待的、私情凈盡的無相自我,開發個人感覺中的獨得自識,以及截斷眾流之後生命景象的孤清□絕。

作者簡介

蕭馳

曾於中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先後於美國印第安那大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位,同年入新加坡國立大學中文系任教。是濫觴北美而流播亞洲「中國抒情傳統」學術型態中重要學者,多年來致力其發展。所撰《中國抒情傳統》(臺北:允晨,1999)對此作初步理論思考,The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone(密歇根大學,2001)探討此傳統在明清文人生活文化和近代小說世界中的延伸。與柯慶明合編《中國抒情傳統的再發現》(上、下冊,臺大出版中心,2009)回顧此學術四十年發展。上世紀末以來,傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統的觀念史。本書三卷:《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》是歷時十二年研究的成果。

須知:

  • 出版社:聯經出版公司

    新功能介紹
  • 出版日期:2012/07/19
  • 語言:繁體中文




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熱點新聞搶先報

台北知名肉鬆店「維豐肉鬆」二代接班人江世麟(38歲),今(20)日早上9時在北宜公路騎重機,疑因不熟路況自摔,送醫後仍傷重不治,警方仍在釐清肇事原因。

綜合媒體報導,1996年開業的「維豐肉鬆」,是台北知名的伴手禮,目前的二代接班人江世麟去年才結婚,臉書時常上傳他與愛車的合照,一眼就能看出他對重機的熱愛。江男今早9時許,行經新北市北宜公路20.9K處時,疑因路況不熟自摔撞上路邊護欄。

路人發現江男和他騎乘的義大利品牌重機MV雙雙倒在路上,上前查看時發現江男已無呼吸,馬上報警處理,警消人員到場後,立刻將江男送往醫院急救,但仍不治身亡,警方目前仍在追查肇事原因。



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文/鍾樂偉

最近旅遊首爾的大事,再提那條把座落在首爾站附近的行山天橋,改造成新行人天橋的「7017」大路,已不是最火熱的話題。這幾周最叫一眾「哈韓一族」前往首爾期待參觀的地方,剛在明洞地鐵站附近開幕,韓國大型廉價連鎖家品店「Daiso」開設的 8 層高商店,想必是叫韓迷最熱切期待的新購物地標。

▲南韓明洞開了一棟8樓的Daiso購物中心。(圖/翻攝自Naver Blog tang9)

「Daiso」,韓語稱為「???」的韓國廉價家居用品商店,對曾經旅遊韓國的朋友來說,它絕對不陌生。中文翻譯成「大創」的「Daiso」,韓國朋友經常把它韓語名字「???」,模仿讀成「???」,意思是「什麼東西也應有盡有」,這其實也是「Daiso」這家連鎖家品店的市場定位。

每當走進店內,不論是個人護理、裝飾、文具與小食,以至大型家具也應有齊全。而且,當中有著一半的商品,都是只售 $1000 韓圜,就算是其他貨物,價格都只是在 $3000 至 $5000 韓圜之間,實在對留學生與工作假期的朋友來說,最能夠省錢購買家庭用品的好去處。

不少曾經到日本旅遊的朋友,也發現到「Daiso」不是韓國獨有,日本也有一家取相同「Daiso」名字,同樣以標榜出售平價家具的連鎖店,原來這分別在日韓兩家一樣名字的「Daiso」,也曾經有著一定的商業聯繫。

▲日本的大創跟南韓曾經有關連。(圖/CFP)

早於 1977 年於日本廣島成立的「Daiso」(日語稱為「大創產業株式會社」) ,其業務是以出售廉價商品為主,全店的貨品都只是 $100 日元 (後來再上 $200 至 $500 日元的商品)。本著薄利多銷的原則,日本的「Daiso」透過從中國進口生產的貨物,且免去了中介物流的成本,成功在國內的商場界,打出一片屬於「Daiso」的天地。

那麼,為什麼韓國又會有一家,以日本「Daiso」同樣名稱成立的廉價家品店存在?是否抄襲?其實,原來今天韓國「Daiso」的創店名稱,不是稱為「Daiso」,而是「Asung 產業」,是由一位名叫「朴正夫」的韓國商人在 1992 年創辦。到了 1997 年 5 月,朴正夫再把「Asung 產業」易名為「ASCO Even Plaza」,經營的生意依舊不變,都是出售平價家庭用品為主,而且它們也是全韓國首間以劃一價格商品的商店。

直至 2001 年 9 月,日本的「Daiso」看準了「ASCO Even Plaza」的經營模式,與「Daiso」同出一轍,而且在韓國營業額也不斷增長,連鎖加盟店更不斷從首爾擴充至其他地區城市,決定向「ASCO Even Plaza」以注資的方式合作。因此,獲得了$40 億韓圜日本資金的「ASCO Even Plaza」,按日方合同要求,把原有的店名更改,劃一改為「Daiso」,結果便出現了日韓兩國也有同樣名稱的廉價家品店。

然而,這一次日韓企業合作,只是維持了 10 數年而已。2011 年開始,韓國的「Daiso」因了解到日本的「Daiso 產業」,有支持日韓兩國政府一直針鋒相對、各執一辭的「獨島」立場,本著愛國的原則,韓國「Daiso」決定放棄繼續與日本「Daiso」合作,並在 2014 年開始,不論在旗下的商店不再出售與日本「Daiso」相同出售的產品,連商標上也另作新的設計,也決定與日本「Daiso」劃清界線。

▲南韓的大創LOGO跟日本不一樣。(圖/翻攝自南韓Daiso臉書)

獨立經營的韓國「Daiso」,不但未有為它們帶來絲毫營運影響,近年其業務更也繼續蒸蒸日上,不斷擴充。2016 年「Daiso」的全年營業額高達一千億韓圜,而平均一年有超過 1 億 8000 萬人次光顧「Daiso」,專賣店的數量在韓國也增加至 1080 間,單是首爾已有超過 475 間,可見「Daiso」在今時今日的韓國國民生活中,已成為不可或缺的一部份。

但對社長朴正夫而言,「Daiso」的成功,絕不只因為是價格便宜而已,從較早前他接受韓國《朝鮮日報》的專訪中,他也坦然肯定「Daiso」的成功,其實是出於兩大因素:設計與國產。首先,朴正夫承認只出售便宜但質料不足的貨物,根本不足以留著顧客。因而,他相信「Daiso」正就是既平衡價格,也能提供合理的產品設計,定時推出一批新設計的商品,吸引顧客。

而且,他也極力維持店內一半以上的商品,都是由韓國國內生產,給予顧客購買國產貨物的信心,並且可以與不少已轉入中國製產品的大型超市分庭抗禮,維持它們的競爭力。

最近中國內地類似商運模式的「Miniso」(名創優品),也在韓國市場內大展拳腳,家盟店也越開越多,看來這場韓國國內廉價家品企業的商業戰,將會越演越烈。

本文由鍾樂偉【20 年來,韓國 DAISO 的經營哲學】授權提供







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